La devoción por la Virgen de Guadalupe fue en sus orígenes el aspecto de la rebeldía colonial, luego motor de la lucha de independencia y después de la mexicanidad y, hoy, su culto crece en América y se extiende a Europa, aseguró el experto Richard Nebel.
Nebel, teólogo alemán especialista en la Virgen de Guadalupe, declaró en entrevista que "hoy por hoy el fenómeno guadalupano tiene más importancia que nunca" si se lo compara con décadas anteriores, como las de 1950 y 1960.
"No por casualidad el Santuario de Guadalupe es, hoy día, el más grande del mundo cristiano, incluso, tal vez el santuario religioso más frecuentado del mundo", afirmó Nebel.
El teólogo alemán, quien cuenta además con dos doctorados, se especializó desde hace 30 años en el tema de la Virgen de Guadalupe.
Ha escrito libros y ensayos sobre el tema y durante algunas de sus estancias en México aprendió el náhuatl, lengua en la que leyó escritos originales sobre la aparición de la Virgen de Guadalupe.
El experto manifestó que "la devoción guadalupana en sus orígenes fue para México el aspecto espiritual de la rebeldía colonial. Después, se convirtió en motor de la lucha de independencia y después devino en el espejo de la conciencia nacional, de la mexicanidad".
"La fuerza que ha cobrado con el tiempo, no la perderá", dijo y recordó pronósticos que han emitido intelectuales en el pasado de que la imagen guadalupana se extinguirá y que el tiempo ha demostrado que son erróneos.
Richard Nebel apuntó que la imagen de la Virgen de Guadalupe, "si antes brillaba para una nación, en la actualidad el culto se extiende por el continente americano y empieza a conquistar Europa".
"Las creaciones artísticas, literarias y teológicas, los nuevos movimientos religiosos y políticos en la lucha por conseguir un mundo con auténtica dignidad humana, justicia social y la conciliación de razas y culturas le dan nuevos bríos y los sucesos de la época colonial se convierten en desafíos mundiales en nuestra época de globalización", afirmó.
CONCEPTO ACTUAL
A la pregunta de si el concepto actual de la Virgen de Guadalupe en México es realmente religioso o se ha convertido en una especie de talismán o superstición, expresó que "el símbolo de Santa María Tonantzin Virgen de Guadalupe, así como el ´Acontecimiento Guadalupano´ trasmitido en el Nican Mopohua es un elemento religioso pero, también es mucho más".
El Nican Mopohua ha sido descrito como la joya de la literatura Náhuatl y contiene las apariciones de la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac.
"Es un símbolo polisémico (pluralidad de significados de una palabra o símbolo) capaz de condensar múltiples significados en la filosofía, en la ética, en la política. No obstante, su fuerza espiritual y el hondo sentimiento religioso de los mexicanos lo convierte en presa de manipulaciones de diversa índole, tanto por instituciones como por los medios de comunicación", definió.
Dijo que, sin embargo, María de Guadalupe es fuerza inspiradora y modelo de orientación, es referencia en la identidad particular de cada persona, especialmente en estos tiempos en los que la globalización pregona las bondades de ser parte de la masa deshumanizada, de convertirse en autómata.
Agregó que la virgen "proporciona al necesitado un lugar en nuestro mundo tan agitado, da sitio a los oprimidos proporcionándoles fuerza para el alma y el espíritu, tal como lo hizo con Juan Diego ´el más pequeño de sus hijos´ que, al devolverle su dignidad le dio los medios para encontrar su lugar en la naciente sociedad colonial y pasó a convertirse en fuerza unificadora de todo un pueblo".
FUERZA SIMBÓLICA
Alentó a los mexicanos a sentirse orgullosos de su cultura y a proyectar la imagen de la Virgen de Guadalupe: "por su fuerza simbólica de dimensión universal, el acontecimiento guadalupano seguirá floreciendo y ensanchándose".
"Espero que más mexicanos se den cuenta que el fenómeno guadalupano es un legado único y de inmensa trascendencia y que ellos son, en primera instancia, los encargados de llevarlo a todos los rincones del mundo para que los valores que transmite la tradición guadalupana sean los que anhela la humanidad, especialmente en nuestros tiempos", dijo.
Si bien la Virgen de Guadalupe es muy conocida en el continente americano, en Europa va conquistando terreno, aseguró Nebel.
"En Europa, dijo, conozco muchos lugares de veneración Guadalupana, por ejemplo en Alemania, en Austria, en la República Checa, en Polonia, en Francia, en España, en Portugal, en Italia y sin ir muy lejos, en Heroldsbach, un pequeño santuario cerca de Nürnberg, no muy lejos de donde yo vivo".
Nebel tiene reportes de que en el santuario de Heroldsbach hay una gran imagen de la Virgen de Guadalupe, hecho que se dispone a investigar. Ya está en contacto con esa localidad alemana.
"Para mí lo más trascendental del fenómeno guadalupano es la dimensión filosófica del contenido ético de la narración del ´Acontecimiento Guadalupano´, descrito en el llamado Nican Mopohua. Ahí se narran (las apariciones marianas) en lengua náhuatl".
"Es poesía y pasión, facilidad virtuosa, fantasía chispeante, ternura amorosa, expresividad vital. Es una perspectiva universal que viene a superar con creces la perspectiva eurocéntrica... y viene a ser lo que hoy en día llamamos Derechos Humanos y más modernamente Weltethos´´ o Ética Mundial (Ethos Mundial)".
DIÁLOGO PARA LAS RELIGIONES
El teólogo dijo que "en esta época de interculturalidad, la importancia del evento guadalupano es trascendental tanto para el diálogo de las religiones como para las teologías interreligiosas e interculturales pues, el Nican Mopohua proporciona un modelo ideal de interculturalidad".
"En el colegio intercultural de Santa Cruz de Tlatelolco los sabios náhuas enlazan el mundo europeo con el indígena mexicano destacando aspectos de una teología indígena que complementan la teología cristiana europea", señaló.
"Y en ese diálogo de igual a igual, ofrecen una base para construir un mundo más justo, acorde con las necesidades y aspiraciones de los hombres de esa nueva sociedad", concluyó el experto.